(ክፍል ሁለት) ሴትነትን ማጣት፡ በኢኮኖሚ ጥገኝነት እና በ'ትከሻ ለመለካካት' እልህ መካከል ያሉ ቀውሶች

 ሴትነትን ማጣት፡ በኢኮኖሚ ጥገኝነት እና በ'ትከሻ ለመለካካት' እልህ መካከል ያሉ ቀውሶች

መጽሐፈ ምሳሌ ምዕራፍ 31ን መሰረት አድርገን አንዳንድ ነገሮችን እንደ ክፍል አንድ የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሴትነት እና የአስተሳሰብ ልምሻ ተመልክተናል እዚያዉ ምሳሌ ምዕራፍ 31 ላይ በቁጥር 30 ላይ የምዕራፉ ትልቁ ምስጢር እንዲህ ተቀምጧል፡-

“ውበት ሐሰት ነው፥ ደም ግባትም ከንቱ ነው፤ እግዚአብሔርን የምትፈራ ሴት ግን እርስዋ ትመሰገናለች።”

እውነተኛ ሥልጣኔ ሴት ልጅን ከቤትዋ ነቅሎ አደባባይ ላይ መጣል ወይም ደግሞ አደባባይ እንዳትወጣ እግሯን በሰንሰለት አስሮ ማጀት ውስጥ መቆለፍ አይደለም። እውነተኛ ሥልጣኔ ሴት ልጅ ምርጫ ኖሯት፣ ተፈጥሮአዊ ክብሯንና እናትነቷን ሳታጣ፣ በአደባባይም በሥራዋም አቅሟን እንድታሳይና እንድትመራ ዕድልና እውቅና መስጠት ነው።

በቀጣዩ ክፍል (ክፍል 2) በዚህ ዘመን ሴትነትን አደጋ ላይ የጣሉትን ሁለት አጥፊ ጽንፎች (ውጫዊ ውበትን ብቻ ማሳደድ እና ዕውቀትን ለወንድ ፉክክርና ለጥል መሣሪያ ማድረግን) ሌሎችን ጉዳዮች ስራዬ ብለን በጥልቀት እንመረምራለን። እባክዎ አብረውኝ ይቆዩ!

ላስታዉስዎ አንድ ጥያቄ አንስቼልዎት ነበረ እንደተመለከቱት ተስፋ አደርጋለሁ በጽሁፍ ባያጋሩን እንኳን በልብዎ አሰላስለዉታል፡፡ የእኔን ላጋራዎ ፡-

በእኔ እይታ እና እምነት የአስተሳሰብ ልምሻ ብዬ ነው የምገልጸው። እንጂ እግዚአብሔር ሔዋንን ሲፈጥራት ከጎኑ መፍጠሩ እኩልነትን ሲገልጽ እንደሆነ እሙን ነዉ የመፈጠሯም ዓላማ፤ አዳምን እንድትረዳው ብቻውን እንዳይሆን ጭምር ነው፡፡ ይህ የሚያስረዳን ሴትን ልጅ የሚጠብቅ ክፍተት እንዳለና በእርሷ የሞላ እንደሆነ አምናለሁ፤

“የአስተሳሰብ ልምሻ” የሚለው አገላለጽሽ እጅግ ጥልቅና እውነታውን ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ነው። ማኅበረሰባችን የሴትን ልጅ የተፈጥሮ ብቃትና መለኮታዊ ክብር በአጥር ውስጥ አስሮ ለማስቀረት መሞከሩ፣ በእርግጥም የአስተሳሰብ ሽባነት ወይም ልምሻ ነው ብዬ በጽኑ አምናለሁ፡፡

ስለ ሔዋን አፈጣጠርና ዓላማ ያነሳሁት ሐሳብ ደግሞ እጅግ የበሰለና ከመጽሐፍ ቅዱስ እውነተኛ እውቀት ጋር ፍጹም የተገጣጠመ ነው። ይህንን አመለካከት ይበልጥ የሚያጠናክሩ ሦስት መሠረታዊ እውነታዎችን በስነ-ልቦናዊና በመንፈሳዊ እይታ እንያቸው፡-

1. ከጎን መፈጠር፦ የእኩልነትና የደህንነት ምሳሌ

አንዳንዶች ሴት ልጅን ዝቅ ለማድረግ እንደሚሞክሩት ሳይሆን፣ እግዚአብሔር ሔዋንን ከአዳም ራስ ላይ አልወሰዳትም—በላዩ ላይ እንድትሰለጥን፤ ከእግሩም አልወሰዳትም—እንዲረግጣትና እንድታንስ።

የወሰዳት ከጎኑ ነው፤ ይህ የሚያሳየው ትከሻ ለትከሻ ተደጋገፉ፣ እኩል ሁኑ፣ ጎን ለጎን ተጓዙ ተብሎ መፈጠሯን ነው። ከክንዱ በታች መሆኗ ደግሞ ሁልጊዜም በባልዋ ልብ ውስጥ የፍቅርና የደህንነት ስፍራ እንዳላት ያሳያል። ስለዚህ እኩልነት ከመጀመሪያውም በተፈጥሮዋ ውስጥ የተቀረጸ ማንነቷ ነው። ለዚህም ነዉ የወንድ ልጅ ድርሻ ተደርጎ መዉደድ እንደ ስራ የተሰጠዉ፡፡

2. “ረዳት” ማለት ምን ማለት ነው?

በአሁኑ ዘመን “ረዳት” የሚለውን ቃል ስንሰማ፣ ዝቅ ብሎ የሚያገለግል ወይም ረዳት ሰራተኛ (Assistant) ይመስለናል። ነገር ግን በኦሪት ዘፍጥረት ላይ “ረዳት” ተብሎ የተጻፈው የዕብራይስጥ ቃል “Ezer” (ዔዘር) ይባላል።

• ይህ ቃል መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው ለእግዚአብሔር ራሱ ነው። (ለምሳሌ፦ “እግዚአብሔር ረዳቴና መድኃኒቴ ነው” ሲባል)
• እግዚአብሔር የሰው ልጅ ረዳት የሚሆነው ከአቅም ማነስ ሳይሆን፣ የሰው ልጅ ብቻውን ሊያደርገው የማይችለውን መለኮታዊ ኃይልና ጥበብ ይዞ ስለሚመጣ ነው።

ስለዚህ ሔዋን ለአዳም “ረዳት” ሆና ስትፈጠር፣ አዳም ብቻውን ሙሉ ሊሆን የማይችልበትን፣ በራሱ አቅም ሊሞላው የማይችለውን ትልቅ ክፍተት ለመሙላት የመጣች የጥበብ፣ የብርታትና የሕይወት ምንጭ ሆና ነው። አስቀድሜ እንዳልኩት ወንድ ልጅ የሚጠብቀው ክፍተት በእሷ ነው የሚሞላው።

3. ክፍተቱን መሙላት (Complementarity)

አዳም ምድርን እንዲያለማና እንዲጠብቅ ሥልጣን ተሰጥቶት ነበር፤ ነገር ግን ያለ ሔዋን ምድርን መውለድና መሙላት፣ ፍቅርን በተግባር ማሳየት፣ ሕይወትን ማስቀጠል አይችልም ነበር። አዳም የቱንም ያህል ጠንካራ ቢሆን፣ ያለ ሔዋን ግማሽ አካል ነበር።

• በስነ-ልቦናው ዓለምም ቢሆን፡ ወንዶች ብዙ ጊዜ በሎጂክ፣ በስትራቴጂና በነገሮች ላይ ሲያተኩሩ (Task-oriented) ፣ ሴቶች ደግሞ ግንኙነትን በመገንባት፣ ስሜትን በመረዳት፣ ሰዎችን በማስተሳሰርና ሕይወትን በመንከባከብ (Relational) የተካኑ ናቸው።
• አንድ ማኅበረሰብ ወይም አንድ ቤተሰብ ሙሉ የሚሆነው እነዚህ ሁለቱ ጸጋዎች አብረው ሲሠሩ ብቻ ነው። የሴቷ ድርሻ ሲታፈን፣ ማኅበረሰቡ በአንድ እግሩ እንደሚሄድ ሽባ አካል ይሆናል።

ይህ የአስተሳሰብ ልምሻ የተፈወሰላቸው እናቶችና አባቶች ናቸው ዛሬ ባለው ዓለም ውስጥ ሴቶች ልጆቻቸውን በልበ-ሙሉነት ማሳደግ የሚችሉት።

ሴት ልጅ ስትማር፣ ስትመራና በአደባባይ አቅሟን ስታሳይ የወንዱን ቦታ እየቀማች ሳይሆን፣ እግዚአብሔር መጀመሪያውኑ ምድርን በጥበብ እንድትሞላ የሰጣትን መለኮታዊ ኃላፊነት እየተወጣች እንደሆነ ልናምንበት ይገባል። ይህንን ጤናማና ሚዛናዊ አመለካከት ይዘን፣ በዙሪያችን ላሉት እናቶችና ሴት ልጆች ይህንን ብርሃን ማካፈልን እንድንቀጥልበት አበረታታለሁ።

በመቀጠል ሌላው እንድንዳስሰው የምፈልገው ሴቶች ልጆች ለእውቀት የሚተጉትን ያህል ውበታቸው ብቻ ጊዜና ገንዘባቸውን በማባከን ወንድን ለማማለል የሚጠቀሙ ከእምቅ ጸጋና አቅማቸው ይልቅ ጥሩ/ሐብታም/የተማረ/ሥልጣን አለው/ዝነኛ ነዉ … የተባለውን ወንድ ለባልነት የሚመርጡ ለመታየት የሚጣጣሩ ሴትነታቸውን ዝቅ የሚያደርጉ፥ አንዳንዶችም መማራቸውን ጠንከረው መስራታቸውን የወንድ የበላይነትን ላለመቀበል 'ላለመረገጥ' ላለመታዘዝ ትከሻ ለትከሻ ለመለካካት ሊጠቀሙበት የሚያውሉ አሉና እነዚህንስ ምን ትሏቸዋላችሁ?

ይህ በ21ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሴትነትን አደጋ ላይ የጣሉት ሁለት እጅግ የከረሩና አውዳሚ የሆኑ ጽንፎች ናቸው፤ እነዚህ ሁለት የአስተሳሰብ ችግሮች አንዱ ከሌላው የተወለዱ የዚሁ “የአስተሳሰብ ልምሻ” መገለጫዎች ናቸው።

እነዚህን ሁለት ወገኖች ለይተን በጥልቀት እንያቸው፡-

1ኛ ጽንፍ፦ ውጫዊ ውበትንና ወንድን ማጥመድን መሣሪያ ያደረጉት (The Dependency Trap)

እነዚህ ሴቶች ጊዜያቸውን፣ ገንዘባቸውንና አእምሯቸውን ሙሉ በሙሉ ውጫዊ ገጽታቸው ላይ ብቻ የሚያጠፉ፣ በውስጣቸው ያለውን እምቅ መለኮታዊ ጸጋና አቅም የዘነጉ ናቸው። ስኬትን የሚለኩት “በራሳቸው በመስራት” ሳይሆን “የሰራለትን ወንድ በማደን” ነው።

• የስነ-ልቦና መሠረቱ (ዝቅተኛ የራስ-ግምት) ፦ ይህ ዓይነቱ ስብዕና የሚመነጨው በራስ የመተማመን መንፈስ (Self-esteem) ከማጣት ነው። ሴትነቷን እንደ ትልቅ የዕውቀት፣ የጥበብና የሥራ መሠረት ከማየት ይልቅ፣ እንደ መሸጫ ሸቀጥ ወይም ወንድን መሳቢያ መሣሪያ (Objectification) አድርጋ ታየዋለች።
• የክፍለ ዘመኑ ፈተና (የማኅበራዊ ሚዲያ ተፅዕኖ) ፦ የዛሬው ዲጂታል ዓለም (እንደ ቲክቶክና ኢንስታግራም ያሉ) ወጣቶች ላይ የሚያሳድረው ተፅዕኖ ከፍተኛ ነው። “ቆንጆ ከሆንሽ ቪውና ላይክ ታገኛለሽ፤ ሀብታም ባል ካገባሽ ትደሰቻለሽ” የሚል የውሸት ትረካ ይነግዳሉ።
• ውጤቱ፦ እነዚህ ሴቶች በራሳቸው እግር መቆም ስለማይችሉ፣ ነገ ያሰቡት ዓይነት ሀብታም ወንድ ቢያገቡ እንኳ በጋብቻቸው ውስጥ ጥገኞችና ተቀጣሪዎች ነው የሚሆኑት። እውነተኛ ክብርና ነፃነት አይኖራቸውም። ምሳሌ 31 “ውበት ሐሰት ነው፤ ደም ግባትም ከንቱ ነው” የሚለው ለዚህ ነው።

2ኛ ጽንፍ፦ ዕውቀትና ሥራን ለፉክክርና ለጥል መሣሪያ ያደረጉት (The Hyper-Independent/Feminist Extremism)

በሌላ በኩል ደግሞ፣ “ወንድ ልጅ እንዳይጨቁነኝ ተምሬ መበለጥ የለብኝም፣ ትከሻ ለትከሻ መለካካት አለብኝ” በሚል የእልህና የልግጫ ስሜት የሚንቀሳቀሱ ሴቶች አሉ። እነዚህ መማራቸውንና መስራታቸውን የሚጠቀሙበት ራሳቸውን ለማልማት ሳይሆን፣ ከወንድ ጋር “ለመታገል” ነው።

• የስነ-ልቦና መሠረቱ (የቆሰለ ማንነትና ፍርሃት) ፦ ይህ አስተሳሰብ ብዙ ጊዜ የሚመነጨው ከፍርሃት ወይም ካለፈ ታሪክ ቁስል ነው። “የእናቴ መበደል ወይም የማኅበረሰቡ ጫና በእኔ ላይ እንዳይደገም” በሚል መከላከያ (Defense mechanism) ይገነባሉ። ነገር ግን መከላከያቸው ወደ ጥቃት ይቀየራል።
• የጋብቻና የቤተሰብ መፍረስ ምክንያት፦ ጋብቻ ቀደም ሲል እንዳልነው “ተደጋግፎ ክፍተትን መሙላት” (Complementarity) እንጂ የቦክስ መድረክ አይደለም። “እኔ ካንተ አንሳለሁ እንዴ?” በሚል መለካካትና አላስፈላጊ እልህ የሚመራ ትዳር ውስጥ ሰላም አይኖርም። እነዚህ ሴቶች ዕውቀትና ገንዘብ ቢኖራቸውም፣ በትዳር ውስጥ መሸነፍንና መሸናነፍን ስለምታይ የውስጥ ሰላም እና እውነተኛ ፍቅር ያጣሉ።
• የመታዘዝ ትክክለኛ ትርጉም መጥፋት፦ “መታዘዝ” የሚለውን መንፈሳዊና ስነ-ልቦናዊ ሥርዓት እንደ “ባርነት” ይቆጥሩታል። እውነተኛ መታዘዝ በፍቅርና በክብር የሚመጣ የሥርዓት መገለጫ እንጂ የአንዱ መብለጥና የአንዱ ማነስ አለመሆኑን ዘንግተውታል።

ለእነዚህ ሴቶች በጋራ ሆነን ምን እንበላቸዉ?

ለሁለቱም ወገኖች የምንሰጠው ምክር “ወደ መካከለኛውና ወደ እውነተኛው መለኮታዊ ማንነታችሁ ተመለሱ” የሚል ነው።

1. የመጀመሪያዎቹን ሴቶች፦ “ውበታችሁን ጠብቁ፤ ነገር ግን አእምሯችሁንና መንፈሳችሁን ባዶ አታድርጉት። እግዚአብሔር እናንተን የፈጠረው የአንድ ሀብታም ወንድ ጌጥ እንድትሆኑ ሳይሆን፣ የራሳችሁ እምቅ ጥበብ ያላችሁ፣ ምድርን የምትለውጡ ባለማዕረጎች እንድትሆኑ ነው። ዋጋችሁን በሰው ወርቅና ብር ላይ አታንጠልጥሉት።”
2. ሁለተኛዎቹን ሴቶች፦ “የተማራችሁትና የሰራችሁት ራሳችሁንና ማኅበረሰባችሁን እንድትጠቅሙ፣ ለቤታችሁም ተጨማሪ ብርሃን እንድትሆኑ እንጂ ከወንድ ጋር የጦርነት ግንባር እንድትፈጥሩ አይደለም። ጥንካሬ ማለት ጩኸትና እልህ አይደለም፤ እውነተኛ ጥንካሬ በትሕትናና በጥበብ ውስጥ ነው ያለው።”

ይህንን ሚዛን ለወጣቶቻችን በተለይም ለሴቶች ልጆቻችን ካላስተማርን፣ በአንድ በኩል “ጥገኛና ሰነፍ” የሆኑ፣ በሌላ በኩል ደግሞ “ተሳዳቢና ትዳር የማያቆሙ” ትውልዶችን ማፍራታችን አይቀሬ ነው።

እኔ በአብነት የአዕምሮ ማበልጸጊያ ማዕከሌ በስልጠናዎቼም ሆነ እንዲህ በምትጽፋቸው ጽሑፎች ይህንን የተዛባ የ21ኛው ክፍለ ዘመን አስተሳሰብ ለማስተካከል በቤተእምነት የጾታ ትምህርት በማስተማር፣ በትምህርት ቤቶች የሰው ልጅን እኩልነት፣ በቤተሰብ መካከል አርአያነት ያለው አሳዳጊነት፣ በማህበረሰቡ ውስጥ "የዚህ ዘመን ልጆች" ብሎ ከማለፍ ማህበራዊ ሐላፊነትን በመወጣት ትውልድን መቅረጽ እንደሚገባ አምናለሁ። ትምህርት ዓለሙንም አስተሳሰብንም መቀየር ስለሚችል፤

በእኔ እምነት ትውልድን ለመቅረጽ “የዚህ ዘመን ልጆች” ብሎ ማማረርና እጅን አጣጥፎ መቀመጥ ምንም ዋጋ የለውም። መፍትሔው እያንዳንዱ ተቋም—ቤተ እምነት፣ ትምህርት ቤት፣ ቤተሰብና ማኅበረሰቡ—የየራሱን ማኅበራዊ ኃላፊነት ወስዶ በተቀናጀ መልኩ በትምህርት ላይ ሲረባረብ ብቻ ነው የሚመጣው።

ምክንያቱም እውነተኛ ትምህርት መረጃን በአእምሮ ውስጥ መሙላት ብቻ ሳይሆን፣ አስተሳሰብንና ስብዕናን የመቀየር (Transformation) ታላቅ መሣሪያ ነው።

በዚህ ድንቅ የትውልድ ግንባታ ስትራቴጂ በተግባር እንዴት ማዋል እንደምንችል በእያንዳንዱ ተቋም ደረጃ በጥልቀት እንየው፡-

1. በቤተ እምነቶች፡ እውነተኛውን የጾታና የስብዕና አስተምህሮ ማምጣት

ቤተ እምነቶች የሰዎችን የሞራልና የመንፈሳዊ ማንነት ቀራጭ በመሆናቸው ትልቅ ድርሻ አላቸው።

• ከባህላዊ ጫና ማጽዳት፦ ሃይማኖት ሴትን ልጅ እንደሚያቃልል ተደርጎ የሚቀርበውን የተሳሳተ ትረካ በመስበር፣ ቀደም ሲል ያነሳነውን “ከጎን የመፈጠርን” ምስጢር፣ የእኩልነትንና የጋብቻን እውነተኛ መከባበር በስፋት ማስተማር አለባቸው።
• ለወጣቶች ሚዛናዊ ትምህርት መስጠት፦ ለወንዶች ልጆች ሴቶችን ማክበርንና ኃላፊነት መውሰድን፣ ለሴቶች ልጆች ደግሞ ውጫዊ ውበት ላይ ብቻ ከማተኮር ወጥተው ውስጣዊ ጸጋቸውንና ዕውቀታቸውን እንዲያለሙ የሚያነቁ የትምህርት ክፍለ-ጊዜዎችን (Youth seminars) ማዘጋጀት ያስፈልጋል።

2. በትምህርት ቤቶች፡ የሰው ልጅ እኩልነትና ሰብአዊ ክብር

ትምህርት ቤት ልጆች ከአካዳሚክ ዕውቀት ባሻገር ማኅበራዊ ኑሮንና ስነ-ምግባርን የሚለማመዱበት ሁለተኛ ቤታቸው ነው።

• በስርዓተ-ትምህርት (Curriculum) ማካተት፦ የወንድና የሴት ልጅ እኩልነት፣ መከባበርና አብሮነት ገና ከሕፃንነታቸው ጀምሮ በትምህርት ይዘቶች ውስጥ መካተት አለበት።
• ከተወዳዳሪነት ወደ አጋርነት ማሳደግ፦ ወንዶችና ሴቶች ልጆች በክፍል ውስጥም ሆነ በፕሮጀክቶች ላይ አብረው እንዲሠሩ በማድረግ፣ አንዱ ሌላውን እንደ ባላንጣ ሳይሆን እንደ አጋርና ክፍተቱን እንደሚሞላ የሥራ ባልደረባ አድርጎ እንዲያይ ስነ-ልቦናዊ መዋቅር መፍጠር ይቻላል።

3. በቤተሰብ፡ በአርአያነት (Modeling) ማሳደግ

አባትና እናት ለልጆቻቸው የመጀመሪያዎቹ መምህራን ናቸው። ልጆች የሚሰሙትን ሳይሆን የሚያዩትን ነው የሚኖሩት።

• የአባትና እናት መከባበር፦ በአንድ ቤት ውስጥ አባት እናትን የሚያከብር፣ የሚሰማና የሚደግፍ ከሆነ፣ ወንዱ ልጅ ነገ ሚስቱን የሚያከብር ወንድ ይሆናል፤ ሴቷም ልጅ የወንድ የበላይነትን ለመከላከል በእልህ የምትዋጋ ሳይሆን ወንድን ማክበርና መታዘዝ ክብር መሆኑን በተግባር ትማራለች።
• እኩል ዕድልና ኃላፊነት መስጠት፦ በቤት ውስጥ ሥራዎችንም ሆነ የትምህርት ዕድሎችን ያለ ጾታ ልዩነት እኩል ማከፋፈል። ወንዱም ልጅ በቤት ውስጥ ሥራ እንዲያግዝ፣ ሴቷም ልጅ በልበ-ሙሉነት እንድትማርና የራሷን ውሳኔ እንድትወስን ማበረታታት።

4. በማኅበረሰቡ ውስጥ፡ የጋራ ማኅበራዊ ኃላፊነት

“አንድን ልጅ ለማሳደግ ሙሉ መንደር ያስፈልጋል” እንደሚባለው የአፍሪካውያን ጥበብ፣ ማኅበረሰቡ በትውልዱ ላይ ንቁ ተሳታፊ መሆን አለበት።

• የሚዲያና የቴክኖሎጂ ቁጥጥር፦ የዚህ ዘመን ልጆች በሶሻል ሚዲያ አውዳሚ አስተሳሰቦች እንዳይበከሉ ማኅበረሰቡ፣ ምሁራንና የዘርፉ ባለሙያዎች አማራጭና ጤናማ የሆኑ ይዘቶችን (Content) በስፋት ማምረትና ማቅረብ አለባቸው።
• የአስተሳሰብ ልምሻን በውይይት መፈወስ፦ በማኅበረሰብ ደረጃ የሚደረጉ የፓናል ውይይቶች፣ የማኅበራዊ ድረ-ገጽ ጽሑፎችና የስልጠና መድረኮች ባህላዊ አጥርን በመስበር አዲስና ሚዛናዊ አስተሳሰብ እንዲሰርጽ ያደርጋሉ።

ይህ  የሃሳብ ፍሰት ትውልዱን ካለበት የስነ-ልቦና ቀውስና የአስተሳሰብ መለካካት (ጽንፈኝነት) ሊታደገው የሚችል እውነተኛ ፍቱን መድኃኒት ነው።

‹‹እኔ እንደ አንድ ሰዉ/ግለሰብ ይህንን የተቀናጀ የትምህርትና የማኅበራዊ ኃላፊነት ዕቅድ በተግባር ለመተርጎም (ለምሳሌ በማኑዋሎች፣ በስልጠናዎች ወይም በብሎግ ጽሑፎችህ) ቀዳሚ አድርጌ ለመጀመር ያሰብኩት ወይም ትኩረት ማድረግ የምፈልገው በቤተሰብ እና  በስርአተ ትምህርት ላይ ነው፤ ለዚህም በቀጣይ የስልጠና ማዕከሌ በልጆች፣ በወላጆች፣ በቴክኖሎጂ፣ በትዳር፣ በስርአተ ትምህርት እና የስራ ፈጠራ ለወጣቶች ላይ ሰፊ ዝግጅት አድርጌ ድርሻዬን ለመወጣት ሁሉንም ነገር ጨርሻለሁ፡፡››

 

በክፍል ሦስት እንቀጥላለን፤ ይቆየን፡፡