(ክፍል ሁለት) ሴትነትን ማጣት፡ በኢኮኖሚ ጥገኝነት እና በ'ትከሻ ለመለካካት' እልህ መካከል ያሉ ቀውሶች

 ሴትነትን ማጣት፡ በኢኮኖሚ ጥገኝነት እና በ'ትከሻ ለመለካካት' እልህ መካከል ያሉ ቀውሶች

መጽሐፈ ምሳሌ ምዕራፍ 31ን መሰረት አድርገን አንዳንድ ነገሮችን እንደ ክፍል አንድ የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሴትነት እና የአስተሳሰብ ልምሻ ተመልክተናል እዚያዉ ምሳሌ ምዕራፍ 31 ላይ በቁጥር 30 ላይ የምዕራፉ ትልቁ ምስጢር እንዲህ ተቀምጧል፡-

“ውበት ሐሰት ነው፥ ደም ግባትም ከንቱ ነው፤ እግዚአብሔርን የምትፈራ ሴት ግን እርስዋ ትመሰገናለች።”

እውነተኛ ሥልጣኔ ሴት ልጅን ከቤትዋ ነቅሎ አደባባይ ላይ መጣል ወይም ደግሞ አደባባይ እንዳትወጣ እግሯን በሰንሰለት አስሮ ማጀት ውስጥ መቆለፍ አይደለም። እውነተኛ ሥልጣኔ ሴት ልጅ ምርጫ ኖሯት፣ ተፈጥሮአዊ ክብሯንና እናትነቷን ሳታጣ፣ በአደባባይም በሥራዋም አቅሟን እንድታሳይና እንድትመራ ዕድልና እውቅና መስጠት ነው።

በቀጣዩ ክፍል (ክፍል 2) በዚህ ዘመን ሴትነትን አደጋ ላይ የጣሉትን ሁለት አጥፊ ጽንፎች (ውጫዊ ውበትን ብቻ ማሳደድ እና ዕውቀትን ለወንድ ፉክክርና ለጥል መሣሪያ ማድረግን) ሌሎችን ጉዳዮች ስራዬ ብለን በጥልቀት እንመረምራለን። እባክዎ አብረውኝ ይቆዩ!

ላስታዉስዎ አንድ ጥያቄ አንስቼልዎት ነበረ እንደተመለከቱት ተስፋ አደርጋለሁ በጽሁፍ ባያጋሩን እንኳን በልብዎ አሰላስለዉታል፡፡ የእኔን ላጋራዎ ፡-

በእኔ እይታ እና እምነት የአስተሳሰብ ልምሻ ብዬ ነው የምገልጸው። እንጂ እግዚአብሔር ሔዋንን ሲፈጥራት ከጎኑ መፍጠሩ እኩልነትን ሲገልጽ እንደሆነ እሙን ነዉ የመፈጠሯም ዓላማ፤ አዳምን እንድትረዳው ብቻውን እንዳይሆን ጭምር ነው፡፡ ይህ የሚያስረዳን ሴትን ልጅ የሚጠብቅ ክፍተት እንዳለና በእርሷ የሞላ እንደሆነ አምናለሁ፤

“የአስተሳሰብ ልምሻ” የሚለው አገላለጽሽ እጅግ ጥልቅና እውነታውን ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ነው። ማኅበረሰባችን የሴትን ልጅ የተፈጥሮ ብቃትና መለኮታዊ ክብር በአጥር ውስጥ አስሮ ለማስቀረት መሞከሩ፣ በእርግጥም የአስተሳሰብ ሽባነት ወይም ልምሻ ነው ብዬ በጽኑ አምናለሁ፡፡

ስለ ሔዋን አፈጣጠርና ዓላማ ያነሳሁት ሐሳብ ደግሞ እጅግ የበሰለና ከመጽሐፍ ቅዱስ እውነተኛ እውቀት ጋር ፍጹም የተገጣጠመ ነው። ይህንን አመለካከት ይበልጥ የሚያጠናክሩ ሦስት መሠረታዊ እውነታዎችን በስነ-ልቦናዊና በመንፈሳዊ እይታ እንያቸው፡-

የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሴትነት እና የአስተሳሰብ ልምሻ(ክፍል1)

 የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሴትነት እና የአስተሳሰብ ልምሻ

"በዚህ ‘ሥልጣኔ’ በምንለው 21ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሴትነት እና መሪነት በትክክለኛ ሚዛናቸው ላይ ናቸውን? በአንድ በኩል ውበታቸውን ብቻ መሣሪያ አድርገው በወንዶች ላይ ጥገኛ ለመሆን የሚጣጣሩ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ዕውቀትና ሥራን ከወንድ ጋር የመለካካትና የጥል መሣሪያ ያደረጉ ጽንፎችን እያየን ነው። ለመሆኑ መጽሐፈ ምሳሌ 31 እና የሔዋን ከጎን መፈጠር ስለዚህ ጉዳይ ምን ያስተምረናል? ማኅበረሰባችንስ ካለበት ‘የአስተሳሰብ ልምሻ’ እንዴት ይፈወስ?..."

የመጽሐፈ ምሳሌ ምዕራፍ 31 በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካሉ በጣም ታዋቂና ተወዳጅ ምዕራፎች አንዱ ነው። ይህ ምዕራፍ በተለይ “ባለሙያዋ/ባለማዕረጓ ሴት” (The Virtuous Woman) በሚለው ክፍል በሰፊው ይታወቃል።

ምዕራፉን በደንብ ለመረዳት በሁለት ዋና ዋና ክፍሎች ከፍለን ማየት እንችላለን፡-

1. የልሙኤል እናት ምክር (ቁጥር 1-9)

ይህ ክፍል ንጉሥ ልሙኤል የተባለው ሰው ከእናቱ የተማረውን ጥበብ የያዘ ነው። እናቱ አንድ መሪ ወይም ንጉሥ ሊጠነቀቅባቸው የሚገቡ ሦስት ዋና ዋና ነገሮችን ትመክረዋለች፡-

• ከሴሰኝነት መራቅ (ቁጥር 3) ፦ ኃይሉንና ጉልበቱን በሴቶች ላይ እንዳያባክን፣ ይህም ነገሥታትን ወደ ጥፋት እንደሚመራ ታስጠነቅቀዋለች።
• ከስካር መራቅ (ቁጥር 4-7) ፦ ወይንና አስካሪ መጠጥ የመሪዎችን አእምሮ እንደሚያስት፣ ሕግን እንዲረሱና የደካሞችን ፍርድ እንዲያጓድሉ እንደሚያደርግ ትነግረዋለች። መጠጥ መራራ ለሆኑና ለሚጠፉ ሰዎች እንጂ ለመሪዎች እንደማይገባ ትገልጻለች።
• ለደካሞች መሟገት (ቁጥር 8-9) ፦ እውነተኛ መሪ ድምፅ ለሌላቸው፣ ለዲዳዎችና ለተገፉት ጠበቃ መሆን እንዳለበት፣ ፍርድንም በቅንነት መፍረድ እንዳለበት ታስተምረዋለች።

ማስታወሻ ፡- ልሙኤል በመጽሀፈ ምሳሌ ላይ በሁለት ቦታ ስሙ ከመጠቀሱ ዉጪ ሌላ ቦታ አናገኘዉም የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት የአይሁድ ሊቃዉንት ሰለሞን ራሱ ነዉ እንደሚሉ ይናገራል፡፡

2. ባለሙያዋ ሴት (ቁጥር 10-31)

ይህ ክፍል በዕብራይስጥ ፊደላት ቅደም-ተከተል (Acrostic poem) የተጻፈ ግጥም ሲሆን፣ አንዲት እውነተኛ፣ እግዚአብሔርን የምትፈራና የምታስገረም ሴት ምን ዓይነት ባሕርያት እንዳሏት በዝርዝር ያሳያል። እሷን ስናይ የምናገኛቸው ዋና ዋና መገለጫዎች፡-

• ታማኝና የቤተሰብ ዓምድ (ቁጥር 10-12) ፦ ባሏ ሙሉ በሙሉ ያምንባታል፣ በሕይወቷ ዘመንም ሁሉ መልካም እንጂ ክፉ አታደርግበትም። ዋጋዋ ከቀይ ዕንቁ እጅግ ይበልጣል።
• ትጉህና ሰራተኛ (ቁጥር 13-19) ፦ ሰነፍ አይደለችም፤ በእጆቿ ትሰራለች፣ ገበያ ሄዳ ንግድ ታከናውናለች፣ መሬት ገዝታ የወይን ቦታ ትተክላለች። ሌሊት ተነስታ ለቤተሰቧ ምግብ ታዘጋጃለች።
• ቸርና ሩኅሩኅ (ቁጥር 20) ፦ ለራሷና ለቤተሰቧ ብቻ የምትኖር ሳትሆን፣ እጆቿን ለድሆችና ለችግረኞች ትዘረጋለች፤ ትረዳለች።
• ባለራዕይና ተዘጋጅ (ቁጥር 21-25) ፦ ክረምትን ወይም አስቸጋሪ ጊዜን አትፈራም፤ ምክንያቱም ቤተሰቧን አስቀድማ በደንብ ስለምታዘጋጅ (ድርብ ልብስ ታለብሳቸዋለች)። ብርታትና ክብር ልብሷ ናቸው።
• ባለጥበብና አስተማሪ (ቁጥር 26) ፦ አፏን በጥበብ ትከፍታለች፣ የምላሷም ሕግ የቸርነት ትምህርት ነው።
• የተመሰገነች (ቁጥር 28-29) ፦ ልጆቿ ተነስተው ብፅዕት ይሏታል፣ ባሏም እንዲሁ ያመሰግናታል።

በቁጥር 30 ላይ የምዕራፉ ትልቁ ምስጢር ተቀምጧል፡-

“ውበት ሐሰት ነው፥ ደም ግባትም ከንቱ ነው፤ እግዚአብሔርን የምትፈራ ሴት ግን እርስዋ ትመሰገናለች።”

ይህ ምዕራፍ ሴቶችን ውጫዊ ውበት ላይ ብቻ ከማተኮር ይልቅ ውስጣዊ ጥንካሬን፣ እግዚአብሔርን መፍራትን፣ ትጋትን፣ ጥበብንና ለሰዎች ማሰብን እንዲያዳብሩ ያበረታታል። በተመሳሳይ መልኩ ወንዶችም ሚስት ሲመርጡ ማየት ያለባቸው ውጫዊ ደም ግባትን ሳይሆን ይህንን እግዚአብሔርን የመፍራትና የጥበብ ባሕርይ መሆኑን ያስተምራል።

በመንፈሳዊ ትርጓሜው ደግሞ፣ ይህች ሴት የእግዚአብሔርን ሕዝብ ወይም የክርስቶስን ቤተክርስቲያን (ትጉህ፣ አገልጋይና ፍሬያማ የሆነችውን) እንደምትወክልም ምሁራን ይናገራሉ።

 እስኪ ጠለቅ ብለን እንመርምር በዚህ በ21ኛው ክፍለ ዘመን ላይ 'ስልጣኔ' በምንለው ዘመን ሴቶች ይህንን ክፍል እንዴት እየተገነዘቡት ነዉ፤ ሚስቶች ለባሎቻቸው ለቤታቸው ለልጆቻቸው ይልቁንም ለሴቶች ልጆቻቸው እንዴት አርአያ እና አስተማሪ እየሆኑ ነዉ። የሚለዉ ጉዳይ በስፋት መዳሰስ አለበት ፡-

የስኬት ሚስጢር ምንድን ነው?

 የስኬት ሚስጢር ምንድን ነው?

የስኬት ሚስጥር ለአንዱ የሚሰራው ለሌላው ሊለይ ቢችልም፣ በአብዛኛው ስኬታማ ሰዎች ህይወት ውስጥ የሚታዩ ዋና ዋና ምሰሶዎች አሉ። ስኬት በአንድ ጀምበር የሚገኝ ሳይሆን የብዙ ጥቃቅን ነገሮች ድምር ውጤት ነው።

ጥቂቶቹን ዋና ዋና ነጥቦች እነሆ፦

1. ግልጽ ራዕይና ግብ መኖር

የምትፈልገውን ነገር በግልጽ ማወቅ የስኬት መጀመሪያ ነው። ግብ የሌለው ሰው መድረሻ እንደሌለው መርከብ ነው። የምትፈልገውን ነገር በዝርዝር አስቀምጥ፤ ምክንያቱም በግልጽ የታወቀ ግብ ግማሽ መንገድ እንደመጓዝ ይቆጠራል።

 2. ራስን መግዛትና ወጥነት (Consistency)

ብዙ ጊዜ ስኬት የሚገኘው ከችሎታ በላይ በጽናትና ሁልጊዜም ባለመታከት በስራ ላይ በመገኘት ነው። ስሜትህ ሲነሳሳ ብቻ ሳይሆን፣ ደክሞህም ቢሆን መደረግ ያለበትን ነገር በሰዓቱ የማከናወን ልምድ (Self-discipline) ወሳኝ ነው።

3. ለለውጥና ለትምህርት ዝግጁ መሆን

ዓለም በየቀኑ እየተቀየረች ነው። ስኬታማ ሰዎች መማርን በጭራሽ አያቆሙም። ከስህተታቸው ይማራሉ፣ አዳዲስ ክህሎቶችን ያዳብራሉ፣ እንዲሁም ለውጥን እንደ እድል እንጂ እንደ ስጋት አያዩትም።

4. ውጤታማ የጊዜ አጠቃቀም

ጊዜ የማይተካ ሀብት ነው። ስኬታማ ሰዎች ጊዜያቸውን ለሚረቡና ለዋና ዋና ግቦቻቸው ቅድሚያ በመስጠት ይጠቀሙበታል። "አስቸኳይ" በሆኑ ነገሮች ሳይሆን "አስፈላጊ" በሆኑ ነገሮች ላይ ማተኮር ይገባል።

5. መልካም ስነ-ምግባርና ግንኙነት

ብቻውን ሮጦ ስኬት ላይ የሚደርስ የለም። ከሰዎች ጋር በሚኖርህ ግንኙነት ታማኝ፣ አክባሪና ተባባሪ መሆን ለስኬትህ ትልቅ በር ይከፍታል። የሰዎችን እምነት ማግኘት ከገንዘብ በላይ ዋጋ አለው።

ባጭሩ፦ ስኬት ማለት በትክክለኛ አላማ ላይ ተመስርቶ፣ ሳይታክቱ በርትቶ መስራት እና በሂደቱ ውስጥ ከሚገጥሙ ፈተናዎች እየተማሩ ወደፊት መጓዝ ነው።

በግል ህይወታችን ላይ ትንሽ ቆይታ አድርገን ስኬትን እንመልከት፤

ልደቷ ለእመቤታችን

 ልደቷ ለእመቤታችን

የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት (ግንቦት 1) በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እጅግ ደምቆ ከሚከበሩ በዓላት አንዱ ነው። ይህ በዓል ከታሪካዊ አመጣጡ እስከ ዛሬው የአከባበር ሥርዓት ድረስ ያለው ሂደት እንደሚከተለው ይቀርባል፦

1.      የታሪኩ መጀመሪያ (የእመቤታችን መወለድ)

እንደ ቤተክርስቲያን ትውፊትና እንደ "ነገረ ማርያም" አስተምህሮ፣ እመቤታችን የተወለደችው ከቅዱስ ኢያቄም እና ከቅድስት ሐና ነው።

ü  ተስፋው፦ ወላጆቿ ደግና እግዚአብሔርን የሚፈሩ ቢሆኑም ልጅ ስላልነበራቸው በሰዎች ይናቁ ነበር።

 "ፍሬ ከሰጠኸን ለእግዚአብሔር አገልግሎት እንሰጣለን" ብለው ይጸልዩ ነበር።

ü  ተአምራዊው ጽንሰት፦ እግዚአብሔር ጸሎታቸውን ሰምቶ በነሐሴ 7 ቀን ተጸነሰች።

ü  ልደቱ፦ በዘጠነኛው ወር በዛሬዋ ዕለት ግንቦት 1 ቀን በሊባኖስ ተራራ ተወለደች። ይህ ልደት "የሰው ልጅ የድኅነት መጀመሪያ" ተብሎ ይታመናል።

 2. የበዓሉ አከባበር ታሪካዊ አመጣጥ

የልደቷ በዓል በጥንታዊቷ ቤተክርስቲያን ይከበር የነበረ ቢሆንም፣ በኢትዮጵያ በስፋትና በይፋ እንዲከበር ትልቅ ድርሻ የነበራቸው ዓፄ ዘርዐ ያዕቆብ (15ኛው ክፍለ ዘመን) ናቸው።ንጉሡ "መጽሐፈ ሥርዓት" እና "መጽሐፈ ማርያም" በሚባሉ ድርሳናት የበዓላቱን አከባበር ሥርዓት ደንግገዋል። በተለይም ግንቦት 1 ቀን የእመቤታችን ልደት መሆኑ ተረጋግጦ በታላቅ ድምቀት እንዲከበር አዘዋል።

እንዴት ልጆችን በሁለንተናዊ መስክ እናሳድግ? ክፍል 2

 

ባለፈዉ በክፍል አንድ በይደር እንዳቆየነዉ ክፍል ሁለትን እነሆ ብለናል፤ ክፍል አንድን ያላነበባችሁ ወደዚህኛዉ ንባብ ከመሸጋገራችሁ በፊት ክፍል አንድን እንድታነቡት ይመከራል፡፡

ልጆችን እንዴት እናስተምር/ምንስ እናስተምራቸዉ?

1.     ልጆች እንደመሆናቸዉ እና በተለያየ እድሜ ክልል እንደመሆናቸዉ ቅርበት ይፈልጋሉና በቅርበት ሆነን ልናስተምራቸዉ ይገባናል፤ (የሙሴ እናት በግብፅ ምድር ለልጇ ሞግዚት ሆና ስታሳድገዉ ስለ ሕዝቧ እና ስለ አምላኳ ስታስተምሩ በቅርበት ሆና ነበር፤ እኛም በሥጋ ላልወለድናቸዉ ልጆች የመንፈሳዊ እዉቀት ወላጆች እንደመሆናችን ስለኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነት ስለእስራኤል አምላክ ልንነግራቸዉ ይገባል፡፡ (የሙሴ እናት ይህንን ብቻ አይደለም ያደረገችዉ በግብጽ ጣኦት አምልኮ እንዳይወሰድ አድርጋም ታስተምረዉ ነበር፡፡ እኛም ስለ ተዋህዶ ትክክለኝነት ስለ ሌሎችም ስህተት ልናስተምራቸዉ ልዩነቶችንም በእድሜያቸዉ መጥነን ልናስተምራቸዉ ይገባል፡፡)

2.     መንፈሳዊ ተግባራትን በማለማመድ ልናስተምራቸዉ ይገባል፤ (ጸሎትን፣ መጽሐፍ ቅዱስ ማንበብን፣ ገድላትን፣ ስንክሳርን፣ የቅዱሳንን ነገር፣ ወዘተ )

3.     ስብእናን በማሳደግ፤ ልብ፡- በጎ መዝገብን የሚያወጣ ራሱን የሚገዛ፣ የማይቆጣ እንዲሆን ማለማመድ አለብን፡፡

ü  ምኞት፡- በጎ የሆኑትን ከክፉ መለየት እንዲችል ማሳወቅ፡፡

ü  አመክንዮ፡- የዚህን ዓለም ብልጭልጭ ነገሮችን ሳይሆን አስቀድሞ ጽድቁንና መንግስቱን እንዲሻ ማድረግ (ዮቶር ሙሴን መክሮ እንዳሳደገ እኛም መጥነን እንዳይሰለቹ በማድረግ ልናስተምራቸዉ ይገባል)

4.     እዉቀትን በመስጠት፡- በአስኳላዉ የሚሰጠዉን፣ በዓለም ያለዉን የሚያዩትን የሚሰሙትን በማንሳት/በመጥቀስ ልናስተምራቸዉ

እንዴት ልጆችን በሁለንተናዊ መስክ እናሳድግ?

መግቢያ 

 ማሳደግ የወላጅ ሥራ/ሚና ነዉ፤

 ወላጅ ማለት

  የሥጋ ወላጅ (እናት እና አባት) 

  መንፈሳዊ ወላጅ (መምህረ ንሰሐ፣ መምህራነ ወንጌል፣ ልጆችን በእለተ ሰንበት የሚያስተምሩ) 

  የእዉቀት ወላጅ (በትምህርት ገበታ ላይ የሚገኙ መምህራኖች)

  በእድሜ የገፉ ሰዎች ወላጅነት (በሰፈር፣ በጎረቤት)

  የአከባቢ ሰዎች

  ሞግዚቶች (በቤት ዉስጥ እና ከቤት ዉጪ)

  ቴክኖሎጂ የወላጅነት ድርሻን እንደ ወላጅ ሆኖ ፈቃድ ተሰጥቶን ሚናችንን እየቀማን ያለ ወላጅ

‹‹ ልጅን በሚሄድበት መንገድ ምራዉ በሸመገለም ጊዜ ከእርሱ ፈቀቅ አይለም›› መጽሐፈ ምሳሌ 22÷6

ü  ኦርቶዶክሳዊ ልጆች ለማሳደግ መጀመሪያ ወላጆች ኦርቶዶክሳዊ መሆን አለባቸዉ፤

ü  ስለልጆች ስናስብ ከወላጆች ስብዕና

የቀኝ ዐይን - ድንግል ማርያም

 የቀኝ ዐይን - ድንግል ማርያም 

(በዲ/ን ብርሃኑ አድማስ)

አፍጣኒተ ረድኤት ማርያም በጊዜ  ምንዳቤ ወአጸባ ለዐይን እምቀራንባ፤ አንቲ ውእቱ ረዳኢተ ያዕቆብ በቤተ ላባ፤ በኩሉ ኅሊናሃ ወበኩሉ አልባባ፤ዘኢታፈቅረኪ ነፍስ ትሠሮ እምሕዝባ፡፡

 የነገረ ማርያም ሊቅ(Marian Doctor) እየተባለ የሚጠራው ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ እመቤታችንን በብዙ ምሳሌ እየመሰለ፣ እየተረጎመና እያመሰጠረ ብዙ ጊዜ አመስግኗታል፡፡ ምንም እንኳን እኛ የምናውቀው የምስጋና ድርሰቱ ለጸሎት የምንጠቀምበት ውዳሴ ማርያም ቢሆንም ከትርጓሜና ከስብከቶቹ ውጪ ከሦስት ሚሊዮን በላይ ስንኝ ያላቸው የምስጋና ድርሰቶችን(Hymns) መድረሱን ታሪክ ጸሐፊው ሶዝመን መዝግቦልናል፡፡ ከነዚህ የምስጋና ድርሰቶቹ መካከልም ‹‹በእንተ ልደት››(On Nativity) እና ‹‹በእንተ ቤተ ክርስቲያን›› (On the Church) በተባሉ ትልልቅ ድርሰቶቹም እመቤታችንን ደጋግሞ ያመሰግናታል፡፡

በተጠቀሱት ሁለቱም ድርሰቶቹ እመቤታችንን ለማመስገን ከተጠቀመባቸው ምሳሌዎች ውስጥ አንዱ "ዐይን" ነው፡፡ ሊቁ ስለ ቤተክርስቲያን በደረሰው የምስጋና መዝሙሩ ውስጥ እንዲህ ይላታል፤ ‹‹ዐይን ጥርት የሚለው ከፀሐይ ብርሃን ጋር ተዋሕዶ ከብርታቷ ኃይልን ከውበቷም ነጸብራቅን ሲቀበል ነው፤ በዚህ ጊዜ በግለቷ ይሰነገላል፣ያበራል፤ በውበቷም ያጌጣል፤… ልክ እንደዚሁ ማርያም ዐይን ናት፤ብርሃን (ጌታ) ማደሪያውን በእርሷ አዘጋጀና መንፈሷን ጽሩይ አደረገ፤አሳቦቿን አጠራ፣ኅሊናዋንም ንጹሕ አደረገ፤የድንግልናዋንም ክብር አበራው ›› /Hymns on the Church, 36, 1-2/

ሊቁ በዚሁ ድርሰቱ ውስጥ ሌላ ቦታ ላይ ደግሞ፤ ‹ለዚህ ዓለም ሁለት ዐይኖች ተሰጡት፤ ማየት ያልተቻላት የግራ ዐይን ሔዋን ስትሆን፣ የምታበራው የቀኝ ዐይን ደግሞ (እመቤታችን) ማርያም ናት፡፡በማታየው በጨለማዋ ዐይን ምክንያት መላው ዓለም ጨለመ፤ ስለዚህም ሰዎች በጨለማ ጥላ ውስጥ ሆነው ሲዳብሱ ያገኙት ሁሉ አምላክ ፣ ሐሰቱም እውነት መሰላቸው፡፡ነገር ግን ዓለም እንደገና በሌላ ዐይኑ ባበራና (ባየና) ሰማያዊው ብርሃንም በዚች ዐይን ሰሌዳ ውስጥ ባንጸባረቀ ጊዜ ሰዎችም ቀድሞ ያገኙትን(ያመለኩትን) የኑሮአቸው ውድቀት(የባሕርያቸው መጎስቆል) መሆኑን ተረድተው ወደ ማንነታቸው ተመለሱ (አንድነታቸውን አገኙ)›› ይላል /Ibid, 37, 5-7/::

 በዚህ መሠረት የእመቤታችን ልደት ዓለም ማየት የጀመረበት